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  • 甚深难见的缘起学说

    十一个意义,就是:一、无作者义,二、有因生义,三、离有情义,四、依他起义,五、无动作义,六、性无常义,七、刹那灭义,八、因果相续无间断义,九、种种因果品类别义,十、因果更立相符顺义,十一:因果决定无...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074567747.html
  • 浮屠知几级——僧俗信众的敬佛功德

    金棺银椁来安置舍利子等等,仍然在继续流行着。辽国还学习北宋的作法,在塔基地宫中供奉定光佛的舍利子。   北京顺义县辽圣宗开泰二年(公元1013年)修建的净光舍利塔基,在地宫的中央立着一座石经幢,在北部正中...

    常青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06344580543.html
  • 理塘寺早期政策史初探

    自然在“姜(统辖)的地区”(ljangs gyi cha)之内。[3]  此时,青藏之间的政教关系也在发生着一些变化。1559年(明嘉靖三十八年),明封顺义王的土默特蒙古俺答汗袭居西海(青海),其势力...

    冯智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512841613.html
  • 鉴真与文化扬州概论

    影响,鉴真曾经拜游学印度等国的名僧义净为师,又常常入国子监听讲,并专心研究梵文经典,著述了《佛性论》、《顺义说》等专著。 在长安期间,鉴真结识了众多驰行万里来长安求学、交流的外国僧人,同时鉴真的社会...

    周 正 亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231551150.html
  • 佛教基本教义

    种种因果品类别义。(10)因果更互相符顺义。(11)因果决定无杂乱义。在《造塔功德经》中,有法身偈(又作诸法缘起颂)云:“诸法因缘生,我说此因缘,因缘尽故灭,我作如是说”。在《初分说经》卷下中,有缘起偈...

    不详

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  • 试论佛学“四化”在禅修中的意义和价值

    是缘起义,离有情义是缘起义,依他起义是缘起义……因果相续无间绝义是缘起义,种种因果品类别义是缘起义,因果更互相符顺义是缘起义,因果决定无杂乱义是缘起义”。既然一切法都是缘起而有,当然于缘起法中求其实有...

    唐思鹏

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  • 炳灵寺石窟唐蕃关系史料

    柱国涂玄琛判官朝仪郎行内省宫闱局令上柱国□□□云□(骑)□(尉)绯鱼袋/康承献飞骑尉杜意 傔霍顺义 上柱国陈思问品子王凤佚三卫□守□□上柱国史元信/奏事使送和蕃使游骑将军上柱国赵仁堪 陇右文官营田...

    魏文斌 吴荭

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)A

    他们对这种场合和仪式,根本就没经验过,也难怪他偶尔做起来不习惯。到了说菩萨戒时,又来一大僧正,武藤顺义,在菩萨戒坛旁边,给他另设一座,像观礼似的。他看一千多新戒,齐起齐跪,规矩严整,仪式隆重,心里很...

    倓虚大师

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  • 大乘起信论内义略探记

    论主得不坏信。尽自重命。归向三宝。请加制述故。二归者。敬顺义。命者。诸佛教命。此明论主敬奉如来教命传法利生。三归者。还源义。谓众生六根。从一心起。而背自源。驰散六尘。今举命根。总摄六情。归一心源。故云归...

    太贤

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  • 禅源诸诠集都序

    顺义。谓冥合一相举体全摄。若不相夺全尽无。以举体全收故极相违方极顺也。龙树无著等就极顺门故相成。清辨护法等据极违门故相破。违顺自在成破无碍。即于诸法无不和会耳。哀哉此方两宗后学经论之者。相非相斥不异仇仇...

    不详

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